黑曜石手链十大品牌排行榜

宫妃品牌隶属于东海县南宫珠宝有限公司，成立于2009年12月11日，是一家集设计、生产、销售为一体的饰品加工销售企业。公司秉承人性化的经营理念，视质量为产品的生命，专心为您打造高品质的时尚生活，诚心为您提供满意的服务，竭诚为您提供质优价廉、具有高性价比的产品。

百聚源品牌成立于200年，隶属于连云港百聚源国际货运代理有限公司，该公司处于在江苏 连云港。该品牌属于饰品类品牌，主售石榴石手链,手链女,黑耀石手链,手链男,水晶手链,黑曜石,黑曜石手链,猫眼石手链,手饰品女,手串男士 等饰品。该品牌自成立以来，一直追求精致的工艺，优质的设计。如今已成为集设计、生产、销售为一体的时尚饰品品牌。

月老祠堂品牌隶属于杭州月老祠堂品牌管理有限公司，公司主要经营天然翡翠玉石、和田玉、西藏天珠、各种天然玉石，实体店铺与网络同步销售，凭借着老板为人豪爽实在的性格，踏踏实实的走到今天，已初具规模。       司文化：公司以“专注网站，用心服务”为核心价值，一切以用户需求为中心，希望不懈努力，塑造企业网络形象，为企业产品推广文化发展提供服务指导。爱玉，更爱绿色石品玉与石本为一物，但在千万年的修炼中，玉自清自爱，将浊气退化，修得浑然天成！古老的玉石在现代工匠的雕琢下，变得奇妙与神奇，绿色石品就是这个搬运工，力求将一块块无瑕的完璧奉献给您。在绿色石品，您能看到的就是这样一群如石如玉的人，他们简单而质朴，只将最好的玉推荐给最适合的您。每一块与都在寻找她自己的主人，而绿色石品就像红娘一样，为您与这玉的千世之缘做媒，让您寻得那前世遗忘的一抹绿。在这里，利益已不是唯一的标准，您的每一字好评，每一个分享，都是他们快乐前进的动力，要知道，前世多少次的回眸才换来今生与您的一次对话，他们无比珍惜。当您拿到心仪的玉品时，请您好好珍惜，那不仅仅是一件工艺品，更是一个名族的骄傲与荣耀，是工匠多少日日夜夜的劳作而得，是多少汗水的结晶。

晶佑祥福品牌隶属于东海县祥福珠宝贸易有限公司，成立于2011年，是一家从事天然水晶加工、制作、销售为一体的企业。长期以来，我们一直以“热情饱满、开拓创新”为工作作风，“客户至上”为基本原则，希望通过我们的专业水平和不懈努力，为广大的客户服务。 我们相信，通过我们不断努力和追求，定能够实现与广大客户的互利互赢。

旭灵品牌目前隶属于徐州旭之商贸有限公司，公司优质高效地为客户提供服务，确保客户的满意，增强市场的竞争实力。生意诚为本，经商先做人是我们追求的宗旨。 严格的质量管理是企业在激烈的市场竞争条件下生存立足与发展壮大的决定因素。我们以“企业与时代共同前进、企业与客户共创价值、企业与员工共同发展”的核心价值观，致力于实现股东、员工、客户和社会的价值最大化。

慈元阁（CIYUANGE）开光吉祥礼品中国品牌，以推动中国传统文化伟大复兴为使命，致力于中国吉祥文化的传播。公司主营开光吉祥礼品，产品包含生肖吉祥礼品、旺财助运吉祥礼品、姻缘福子吉祥礼品、健康平安吉祥礼品、益智助考吉祥礼品、风水化煞吉祥礼品、节日吉祥礼品。       1、慈元阁始创于2011年，开设天猫旗舰店。2、2012年慈元阁实现年销售额 600万元。3、2013年慈元阁实现年销售额 3000万元。4、2014年入驻京东商城，全年销售额突破6000万元。5、2015年入驻有赞商城，并启动线下实体店事业部，全年销售额突破8000万元。慈元阁作为唯一的中华运程品牌应邀参加“2015年天猫双11全球庆典”，位处双11当天”饰品主会场超级大牌”区域。慈元阁于2015年全面开启O2O模式，在江苏、浙江、广东、山东等地开设有数十家实体店，计划2020年之前打造1000个吉祥道场，弘扬吉祥文化，传播吉祥礼法。6、2016年，是慈元阁品牌深耕细作的一年，也是慈元阁实现历史性突破的一年，目标为1亿2千万元。由慈元阁参股投资的中国风服饰“意树”与迪士尼达成战略合作伙伴关系，吹响了中国风服饰走向世界的号角；此外慈元阁以及意树还与马云和李连杰共同创办的“云杰太极禅”签订合作协议，共同推进中国风服饰以及中华文化的推广传承。产品系列1、生肖吉祥物：每一个人都有自己的生肖属相，生肖吉祥物就是根据每个人属相的不同，以及每一年不同的流年运势所打造的改变、扭转、加持个人运程的具有吉祥涵义的物件。因为不同年份天干地支与自己属相合冲关系的不同，一款生肖吉祥物的有效期限通常为一年。2、生肖本命佛：与生肖一样，根据每个人属相的不同，也都有自己不同的守护本命佛，与生肖吉祥物不同的是本命佛是一生不变的，而生肖吉祥物每一年因为流年运程及当年属相的变化会有完全不同的差别。3、财运貔貅系列：貔貅是中国传统神话故事中的神兽，乃龙的九子之一，因其有口无肛，只出不进的特性，被引申为可以具有化解财运不羁、旺财聚财之能的效力。4、姻缘感情系列：通过中国传统的红绳、丝结、吊坠、摆件等具有姻缘内涵的吉祥物件，能够帮助佩戴者化解感情不顺，旺持桃花姻缘。5、佛缘福报系列：通过与佛有关的经文、物件，寄托人们的信仰夙愿，以此化解人们心中不安与烦恼，达到积善行德、福慧双修的境界。6、文昌学业系列：中国人讲究学而优则仕，对于学业上的成就有着强烈的要求和祈愿，文昌系列正可以帮助求取人开启智能，提升考试运程，以致官运亨通、事业旺达、步步高升。7、平安车饰系列：随着人们物质生活水平的日益提高，驾私车出行越来越成为大众现象，对于行车安全的要求也就越来越迫切，平安车饰系列掐能够满足这类人群对于平安出行、路途昌顺的要求和念想。8、风水宝物系列：风水是中国传统文化中重要的组成部分，中国人普遍相信风水是与人和家庭的吉凶有所联系的，而诸如八卦镜、罗盘、铜狮子等等风水宝物能够在一定程度上改变求取人对于住宅的方位、地段、装修等在风水上的改变与加持，以起到镇宅化煞、招财旺运的目的。9、节日礼品系列：中国的传统节日悠久而丰富，中国人又有乐施好礼的习俗，一件礼品，特别是既富涵时令节日又具有特殊祝福意义的礼品更能满足送礼人的良好祝福心愿，同时还拓展了礼品仅仅作为“礼”的外延和内涵。品牌理念“慈元阁，吉祥礼”，不仅仅是吉祥礼品，所要表达和倡导的是一种人们追求吉祥的生活态度、一套帮助人们达成吉祥心愿获得信心与安心的礼法，更是一种心中有佛、道法自然、敬天爱人的吉祥文化。“吉祥”，又称为吉羊，是诸如来佛号用词之一，常出现于诸佛教经典中，2500年前释迦牟尼成道时即坐于吉祥草上。通俗而言，吉祥则是通过祭祀礼遇祖先神佛，从而祈求趋吉避凶，平平安安，顺顺利利的状态。何为“礼”？其义是举行仪礼,祭神求福。“礼”所囊括和包容的内涵由实到虚，润泽千古，上至古代的礼仪，下至现今的普罗礼教，故中国自古就被称为礼仪之邦。所以，“礼”已经不仅仅是简单的礼品了，而是包涵了礼仪、尊敬、行为准则等内容的礼法，是人类文明精华的标志，早已深深融入到老百姓的寻常生活里了。含义慈元阁，“慈”取自佛家用语“菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海”，“元”取自《子华子·大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。慈元合起来的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道。阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。渊源为什么会有慈元阁？本阁之大师，业界唤做焦大师，其祖焦木大师，为南宋一名术士，为张世杰之谋臣。宋末，元大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间，一日张正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰“慈元殿”，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。及至明宪宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈，张世杰之勇，文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生，其梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。焦木，焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，共同为您命运排盘。人员组成慈元阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。慈元阁工作室里面有民间术士后人，有法学博士，有隐退的公务人员，有理论物理硕士等等。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。举一例以八字天干为论，先看月支有无财官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神，月为本，日为主。因此在看运程图时，应当先看月令，再看其他。根据一些常见的相冲，慈元阁设计了一些克制的办法。文化理解风水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中“现实”的含义就是符合人性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，慈元阁谈谈对此的理解。1 知其然，知其所以然面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解? 慈元阁主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为慈元阁当仁不让的使命。慈元阁致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。2 信其理，亦区分糟粕除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。3 践行之，但力求自洽无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元阁之效用正是在此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一四年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的混沌太极镇、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。核心价值减灾增寿天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。慈元阁正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。劝人向善佛语云“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。与人为善，则万法不侵。慈元阁的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。继往圣续绝学天之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。相关缘起慈元阁有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。慈元阁发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道，或者通过百度搜索慈元阁三个字能看到相关内容。佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，慈元阁亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。慈元阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。慈元阁依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。慈元阁会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。

石头的持久与坚固，使它一直见证和承担着人类前行的脚步，石头的朴实与绚丽，使它一直陪伴和妆点着人类情感的生活，人类走过了一代又一代，但那许多代人的脚步可能都踏过了同一块石头。貌似平凡，变幻莫测，造物的第一个奇迹，大自然的唯一依托，人们相信，拥有一颗美好的石头，就是拥有一个美好的梦。斑斓自本色，岁月得天然，简单而内涵丰富，朴实而耐人寻味，深厚的底蕴，使它和人类文明进步相依相伴，世世代代，延续至今。品牌口号一个沉默的物体，虚静山中，藏于土里，人类不知其始，也不知其终，它经历了地球的洪荒年代，走过历史的漫漫长夜，它吸纳了天地日月之精华，所以绚烂瑰丽，彩色缤纷，它具足了泥土性，矿物性，自然性，所以丰富高雅，潇洒自在，它蕴含了无比的神秘性和浪漫性，所以不媚不俗，不同不凡，它保存地球星体的千古奥秘，它见证自然界的千变万化，它就是石头，一个石头，一个故事。石头记珠宝有限公司，前身为广州圆艺珠宝企业有限公司，主要从事宝玉石产品的开发、生产、加工、销售以及观光旅游业务。自创业以来，不断适应国际、国内的市场变化，经营业绩蒸蒸日上，企业规模逐年扩大，目前已发展成为国内宝玉石业最大的企业，拥有一个大型工业园和数十个协作的关联企业，一个全球配货中心、遍及全国30多个省市的1200余家加盟连锁店，以及世界首创以矿物为概念的石头记矿物园，拥有从业人员10000余人。品牌简史1970年在台湾北部多雨的基隆市郊，三位来自彰化乡下浊水溪畔的农家少年，设立了一家客厅式的小型作坊，代客加工台湾玉，他们省吃俭用，胼手胝足，在困境中，开启了石头记惨淡启业的序篇。1980年结合六家小型作坊，成立公司，用团队协作策略，采取共同进料，统一配销，集中管理，分工合作的企业经营模式，稳步的站上业界领先地位。1990年，本公司领衔投资大陆，在广州建成一贯作业的大型工业厂房，以最先进的自动化设备投入生产，迅速迈向世界第一的生产规模，1997年本公司首度注册成立“石头记”这个服务商标，宣告了中国宝玉石界第一个商业化品牌的诞生。石头记珠宝有限公司以“石头记”品牌为中心，全方位的结合中、港、台三地的宝玉石业者，推动水平分工，垂直整合的连锁经营，开展出一片卫星环绕，光芒四射的工业体系，将自古以来只有王公贵族才能拥有的奇宝玉石，彻底地转化为平民百姓的价格水平，分享社会大众。更希望借着品牌的载体，将这种最有东方特色的产品推广到全世界每一个角落，让人类在回归自然的省思中与石有约，与石结缘，在返朴归真的期待中实现人与自然的美妙会合。1998年起石头记连销专卖店风起云涌，如雨后春笋遍布全国，至2011年止，在统一的服务规章下已拥有超过1200家的专卖店，分布在全国30多个省市的重要地点，拥有高水平的专业服务人员10000多人，构成一个强大的服务网络，面向消费大众，为玉石文化的发扬兴盛，缔造一个又一个新的境界。本公司技术先进，管理卓越，CIS定位完善，下设石头记企业文化传播中心、产品研究发展中心、质量技术检测中心、职工教育培训中心，2001年本公司“石头记”商标荣获中国宝协评为中国珠宝首饰业驰名品牌，2002年，2004年分别通过ISO9001，ISO14001国际管理认证，2006年获颁广州市著名商标，2007年荣获广东省著名商标，各项指标在国内外均有出色的表现，深受消费大众的欢迎。2003年起，本公司有感于未来发展空间巨大，启动长程投资方案，以立足中国，宏观世界的胸怀，投入巨资创办“石头记工业园”，该园区位于广州花都珠宝城，占地130亩，建筑面积60000平方米，设计施工完全依照ISO国际管理标准，成功在2005年投入营运，主力产品有：真石饰品、彩宝饰品、翡翠精品、工艺礼品，做工精美，高贵不贵，在中国宝玉石市场拥有绝对领先地位，园区全面实现计算机化管理，成功导入ERP及电子商务系统，是宝玉石界领先导入智能化网络管理的企业。2009年本公司再接再厉，再创新猷，隆重推出全球首创的“石头记矿物园”，该项目占地70亩，由地下神秘宝藏和地上芝麻开门组成，是科普教育，休闲旅游，观光购物，益智娱乐的美丽园区，是中国玉石文化一个立体形象展示，已成为华南地区重要观光景点。2010年伊始，石头记新人接班，世代交替，全面发展名牌战略，矿物园获评为AAAA国家级旅游景区，全国重要核心城市布局直营旗舰店，在管理、业绩、企业形象等方面力争达到标准，实现股票上市。2011年，深化名牌战略，实施体制改革，原广州石头记饰品有限公司，正式更名为石头记珠宝有限公司，这个改变使我们由饰品行业向珠宝行业，由区域性公司向全国性公司实现华丽转身！

心斋堂隶属于广州市心斋堂贸易有限公司。心斋堂中国灵性佛珠的倡导者高端佛珠第一品牌。       心斋堂坚持绝对的的原创和近乎偏执的审美。通过设计师即修行者去真正实践每一个理念,让佛珠延伸他们创作的灵魂，分享内心生活的感动和喜悦。品牌风格天马行空，无拘无束，从印度的婆罗门到中国的禅宗，从加德满都的蟢皮士到欧洲的骑士稍神，都能在他们的设计里融汇贯通，在短时间内,成为最貼近客户心灵的品牌.其中【老山问禅】系列参加了2012年广州创意设计展览，整个系列大气雅致，既表现了东方禅制又融入了现代时尚的元素，应用了最上乘的印度老山檀和原创设计的藏式密宗法器， 让村料本身的气质发挥到了极致, 是对佛珠禅意一次巅峰解读。

东海世家隶属于连云港千开商贸有限公司，成立于2009年。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。       东海世家品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前东海世家在经营的产品主要有：南红玛瑙、南红、砗磲、碧玺手链、发晶、黑曜石手链、天然水晶、玛瑙手链、天然玛瑙、粉晶等等产品。东海世家水晶坚持“天然、品味、时尚”为宗旨；东海世家只使用天然宝石为愿材料；我们始终坚持经典与创新相结合。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。东海世家不断地开发新材质、新配色、新工艺的天然水晶类产品。把天然水晶矿的色彩材质充分利用，经设计师设计成独立的珠宝饰品。

奥莱依品牌隶属于珠海奥莱依珠宝首饰有限公司，成立于2009年。专注珠宝首饰的生产研发，专为现代女性设计的时尚精美的饰品。奥莱依品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，虽然奥莱依已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。       奥莱依品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前奥莱依在经营的产品主要有：手链扣、碎石链、戒指包、虎睛石、民族风首饰、天然玉髓吊坠、葡萄石、天然托帕石、半宝石饰品、葡萄石吊坠、宝石、天然宝石、黑曜石手链、项链、吊坠、礼物、首饰、紫水晶、戒指、黄水晶、托帕石、手链、黑曜石、手串、银项链、佛珠、芙蓉石、指环、水波链、蓝水晶、耳钉、绿玉髓、银耳环、瓜子链、耳饰、手镯、粉水晶、彩宝、玛瑙、银首饰、珐琅、镯子、耳环、粉晶、本命佛、S925银、守护神、吊牌、金曜石、琵琶、盒子链、貔貅、中国风、耳夹、银水晶、毛衣链、银吊坠、黄虎眼石、黄晶、尾戒、毛衣、银指环、紫晶、打底毛衣、佛珠手链、男士耳钉、银耳钉、925银项链、银镯、纯银项链、纯银手链、纯银戒指、925银饰品、925银戒指、925银吊坠、天然玛瑙、紫檀佛珠、情侣手镯、项链吊坠。

慈元阁（CIYUANGE）开光吉祥礼品中国品牌，以推动中国传统文化伟大复兴为使命，致力于中国吉祥文化的传播。公司主营开光吉祥礼品，产品包含生肖吉祥礼品、旺财助运吉祥礼品、姻缘福子吉祥礼品、健康平安吉祥礼品、益智助考吉祥礼品、风水化煞吉祥礼品、节日吉祥礼品。       1、慈元阁始创于2011年，开设天猫旗舰店。2、2012年慈元阁实现年销售额 600万元。3、2013年慈元阁实现年销售额 3000万元。4、2014年入驻京东商城，全年销售额突破6000万元。5、2015年入驻有赞商城，并启动线下实体店事业部，全年销售额突破8000万元。慈元阁作为唯一的中华运程品牌应邀参加“2015年天猫双11全球庆典”，位处双11当天”饰品主会场超级大牌”区域。慈元阁于2015年全面开启O2O模式，在江苏、浙江、广东、山东等地开设有数十家实体店，计划2020年之前打造1000个吉祥道场，弘扬吉祥文化，传播吉祥礼法。6、2016年，是慈元阁品牌深耕细作的一年，也是慈元阁实现历史性突破的一年，目标为1亿2千万元。由慈元阁参股投资的中国风服饰“意树”与迪士尼达成战略合作伙伴关系，吹响了中国风服饰走向世界的号角；此外慈元阁以及意树还与马云和李连杰共同创办的“云杰太极禅”签订合作协议，共同推进中国风服饰以及中华文化的推广传承。产品系列1、生肖吉祥物：每一个人都有自己的生肖属相，生肖吉祥物就是根据每个人属相的不同，以及每一年不同的流年运势所打造的改变、扭转、加持个人运程的具有吉祥涵义的物件。因为不同年份天干地支与自己属相合冲关系的不同，一款生肖吉祥物的有效期限通常为一年。2、生肖本命佛：与生肖一样，根据每个人属相的不同，也都有自己不同的守护本命佛，与生肖吉祥物不同的是本命佛是一生不变的，而生肖吉祥物每一年因为流年运程及当年属相的变化会有完全不同的差别。3、财运貔貅系列：貔貅是中国传统神话故事中的神兽，乃龙的九子之一，因其有口无肛，只出不进的特性，被引申为可以具有化解财运不羁、旺财聚财之能的效力。4、姻缘感情系列：通过中国传统的红绳、丝结、吊坠、摆件等具有姻缘内涵的吉祥物件，能够帮助佩戴者化解感情不顺，旺持桃花姻缘。5、佛缘福报系列：通过与佛有关的经文、物件，寄托人们的信仰夙愿，以此化解人们心中不安与烦恼，达到积善行德、福慧双修的境界。6、文昌学业系列：中国人讲究学而优则仕，对于学业上的成就有着强烈的要求和祈愿，文昌系列正可以帮助求取人开启智能，提升考试运程，以致官运亨通、事业旺达、步步高升。7、平安车饰系列：随着人们物质生活水平的日益提高，驾私车出行越来越成为大众现象，对于行车安全的要求也就越来越迫切，平安车饰系列掐能够满足这类人群对于平安出行、路途昌顺的要求和念想。8、风水宝物系列：风水是中国传统文化中重要的组成部分，中国人普遍相信风水是与人和家庭的吉凶有所联系的，而诸如八卦镜、罗盘、铜狮子等等风水宝物能够在一定程度上改变求取人对于住宅的方位、地段、装修等在风水上的改变与加持，以起到镇宅化煞、招财旺运的目的。9、节日礼品系列：中国的传统节日悠久而丰富，中国人又有乐施好礼的习俗，一件礼品，特别是既富涵时令节日又具有特殊祝福意义的礼品更能满足送礼人的良好祝福心愿，同时还拓展了礼品仅仅作为“礼”的外延和内涵。品牌理念“慈元阁，吉祥礼”，不仅仅是吉祥礼品，所要表达和倡导的是一种人们追求吉祥的生活态度、一套帮助人们达成吉祥心愿获得信心与安心的礼法，更是一种心中有佛、道法自然、敬天爱人的吉祥文化。“吉祥”，又称为吉羊，是诸如来佛号用词之一，常出现于诸佛教经典中，2500年前释迦牟尼成道时即坐于吉祥草上。通俗而言，吉祥则是通过祭祀礼遇祖先神佛，从而祈求趋吉避凶，平平安安，顺顺利利的状态。何为“礼”？其义是举行仪礼,祭神求福。“礼”所囊括和包容的内涵由实到虚，润泽千古，上至古代的礼仪，下至现今的普罗礼教，故中国自古就被称为礼仪之邦。所以，“礼”已经不仅仅是简单的礼品了，而是包涵了礼仪、尊敬、行为准则等内容的礼法，是人类文明精华的标志，早已深深融入到老百姓的寻常生活里了。含义慈元阁，“慈”取自佛家用语“菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海”，“元”取自《子华子·大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。慈元合起来的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道。阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。渊源为什么会有慈元阁？本阁之大师，业界唤做焦大师，其祖焦木大师，为南宋一名术士，为张世杰之谋臣。宋末，元大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间，一日张正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰“慈元殿”，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。及至明宪宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈，张世杰之勇，文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生，其梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。焦木，焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，共同为您命运排盘。人员组成慈元阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。慈元阁工作室里面有民间术士后人，有法学博士，有隐退的公务人员，有理论物理硕士等等。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。举一例以八字天干为论，先看月支有无财官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神，月为本，日为主。因此在看运程图时，应当先看月令，再看其他。根据一些常见的相冲，慈元阁设计了一些克制的办法。文化理解风水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中“现实”的含义就是符合人性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，慈元阁谈谈对此的理解。1 知其然，知其所以然面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解? 慈元阁主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为慈元阁当仁不让的使命。慈元阁致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。2 信其理，亦区分糟粕除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。3 践行之，但力求自洽无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元阁之效用正是在此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一四年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的混沌太极镇、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。核心价值减灾增寿天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。慈元阁正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。劝人向善佛语云“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。与人为善，则万法不侵。慈元阁的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。继往圣续绝学天之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。相关缘起慈元阁有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。慈元阁发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道，或者通过百度搜索慈元阁三个字能看到相关内容。佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，慈元阁亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。慈元阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。慈元阁依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。慈元阁会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。

东海世家隶属于连云港千开商贸有限公司，成立于2009年。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。       东海世家品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前东海世家在经营的产品主要有：南红玛瑙、南红、砗磲、碧玺手链、发晶、黑曜石手链、天然水晶、玛瑙手链、天然玛瑙、粉晶等等产品。东海世家水晶坚持“天然、品味、时尚”为宗旨；东海世家只使用天然宝石为愿材料；我们始终坚持经典与创新相结合。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。东海世家不断地开发新材质、新配色、新工艺的天然水晶类产品。把天然水晶矿的色彩材质充分利用，经设计师设计成独立的珠宝饰品。

奥莱依品牌隶属于珠海奥莱依珠宝首饰有限公司，成立于2009年。专注珠宝首饰的生产研发，专为现代女性设计的时尚精美的饰品。奥莱依品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，虽然奥莱依已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。       奥莱依品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前奥莱依在经营的产品主要有：手链扣、碎石链、戒指包、虎睛石、民族风首饰、天然玉髓吊坠、葡萄石、天然托帕石、半宝石饰品、葡萄石吊坠、宝石、天然宝石、黑曜石手链、项链、吊坠、礼物、首饰、紫水晶、戒指、黄水晶、托帕石、手链、黑曜石、手串、银项链、佛珠、芙蓉石、指环、水波链、蓝水晶、耳钉、绿玉髓、银耳环、瓜子链、耳饰、手镯、粉水晶、彩宝、玛瑙、银首饰、珐琅、镯子、耳环、粉晶、本命佛、S925银、守护神、吊牌、金曜石、琵琶、盒子链、貔貅、中国风、耳夹、银水晶、毛衣链、银吊坠、黄虎眼石、黄晶、尾戒、毛衣、银指环、紫晶、打底毛衣、佛珠手链、男士耳钉、银耳钉、925银项链、银镯、纯银项链、纯银手链、纯银戒指、925银饰品、925银戒指、925银吊坠、天然玛瑙、紫檀佛珠、情侣手镯、项链吊坠。

石头的持久与坚固，使它一直见证和承担着人类前行的脚步，石头的朴实与绚丽，使它一直陪伴和妆点着人类情感的生活，人类走过了一代又一代，但那许多代人的脚步可能都踏过了同一块石头。貌似平凡，变幻莫测，造物的第一个奇迹，大自然的唯一依托，人们相信，拥有一颗美好的石头，就是拥有一个美好的梦。斑斓自本色，岁月得天然，简单而内涵丰富，朴实而耐人寻味，深厚的底蕴，使它和人类文明进步相依相伴，世世代代，延续至今。品牌口号一个沉默的物体，虚静山中，藏于土里，人类不知其始，也不知其终，它经历了地球的洪荒年代，走过历史的漫漫长夜，它吸纳了天地日月之精华，所以绚烂瑰丽，彩色缤纷，它具足了泥土性，矿物性，自然性，所以丰富高雅，潇洒自在，它蕴含了无比的神秘性和浪漫性，所以不媚不俗，不同不凡，它保存地球星体的千古奥秘，它见证自然界的千变万化，它就是石头，一个石头，一个故事。石头记珠宝有限公司，前身为广州圆艺珠宝企业有限公司，主要从事宝玉石产品的开发、生产、加工、销售以及观光旅游业务。自创业以来，不断适应国际、国内的市场变化，经营业绩蒸蒸日上，企业规模逐年扩大，目前已发展成为国内宝玉石业最大的企业，拥有一个大型工业园和数十个协作的关联企业，一个全球配货中心、遍及全国30多个省市的1200余家加盟连锁店，以及世界首创以矿物为概念的石头记矿物园，拥有从业人员10000余人。品牌简史1970年在台湾北部多雨的基隆市郊，三位来自彰化乡下浊水溪畔的农家少年，设立了一家客厅式的小型作坊，代客加工台湾玉，他们省吃俭用，胼手胝足，在困境中，开启了石头记惨淡启业的序篇。1980年结合六家小型作坊，成立公司，用团队协作策略，采取共同进料，统一配销，集中管理，分工合作的企业经营模式，稳步的站上业界领先地位。1990年，本公司领衔投资大陆，在广州建成一贯作业的大型工业厂房，以最先进的自动化设备投入生产，迅速迈向世界第一的生产规模，1997年本公司首度注册成立“石头记”这个服务商标，宣告了中国宝玉石界第一个商业化品牌的诞生。石头记珠宝有限公司以“石头记”品牌为中心，全方位的结合中、港、台三地的宝玉石业者，推动水平分工，垂直整合的连锁经营，开展出一片卫星环绕，光芒四射的工业体系，将自古以来只有王公贵族才能拥有的奇宝玉石，彻底地转化为平民百姓的价格水平，分享社会大众。更希望借着品牌的载体，将这种最有东方特色的产品推广到全世界每一个角落，让人类在回归自然的省思中与石有约，与石结缘，在返朴归真的期待中实现人与自然的美妙会合。1998年起石头记连销专卖店风起云涌，如雨后春笋遍布全国，至2011年止，在统一的服务规章下已拥有超过1200家的专卖店，分布在全国30多个省市的重要地点，拥有高水平的专业服务人员10000多人，构成一个强大的服务网络，面向消费大众，为玉石文化的发扬兴盛，缔造一个又一个新的境界。本公司技术先进，管理卓越，CIS定位完善，下设石头记企业文化传播中心、产品研究发展中心、质量技术检测中心、职工教育培训中心，2001年本公司“石头记”商标荣获中国宝协评为中国珠宝首饰业驰名品牌，2002年，2004年分别通过ISO9001，ISO14001国际管理认证，2006年获颁广州市著名商标，2007年荣获广东省著名商标，各项指标在国内外均有出色的表现，深受消费大众的欢迎。2003年起，本公司有感于未来发展空间巨大，启动长程投资方案，以立足中国，宏观世界的胸怀，投入巨资创办“石头记工业园”，该园区位于广州花都珠宝城，占地130亩，建筑面积60000平方米，设计施工完全依照ISO国际管理标准，成功在2005年投入营运，主力产品有：真石饰品、彩宝饰品、翡翠精品、工艺礼品，做工精美，高贵不贵，在中国宝玉石市场拥有绝对领先地位，园区全面实现计算机化管理，成功导入ERP及电子商务系统，是宝玉石界领先导入智能化网络管理的企业。2009年本公司再接再厉，再创新猷，隆重推出全球首创的“石头记矿物园”，该项目占地70亩，由地下神秘宝藏和地上芝麻开门组成，是科普教育，休闲旅游，观光购物，益智娱乐的美丽园区，是中国玉石文化一个立体形象展示，已成为华南地区重要观光景点。2010年伊始，石头记新人接班，世代交替，全面发展名牌战略，矿物园获评为AAAA国家级旅游景区，全国重要核心城市布局直营旗舰店，在管理、业绩、企业形象等方面力争达到标准，实现股票上市。2011年，深化名牌战略，实施体制改革，原广州石头记饰品有限公司，正式更名为石头记珠宝有限公司，这个改变使我们由饰品行业向珠宝行业，由区域性公司向全国性公司实现华丽转身！

晶佑祥福品牌隶属于东海县祥福珠宝贸易有限公司，成立于2011年，是一家从事天然水晶加工、制作、销售为一体的企业。长期以来，我们一直以“热情饱满、开拓创新”为工作作风，“客户至上”为基本原则，希望通过我们的专业水平和不懈努力，为广大的客户服务。 我们相信，通过我们不断努力和追求，定能够实现与广大客户的互利互赢。

宫妃品牌隶属于东海县南宫珠宝有限公司，成立于2009年12月11日，是一家集设计、生产、销售为一体的饰品加工销售企业。公司秉承人性化的经营理念，视质量为产品的生命，专心为您打造高品质的时尚生活，诚心为您提供满意的服务，竭诚为您提供质优价廉、具有高性价比的产品。

旭灵品牌目前隶属于徐州旭之商贸有限公司，公司优质高效地为客户提供服务，确保客户的满意，增强市场的竞争实力。生意诚为本，经商先做人是我们追求的宗旨。 严格的质量管理是企业在激烈的市场竞争条件下生存立足与发展壮大的决定因素。我们以“企业与时代共同前进、企业与客户共创价值、企业与员工共同发展”的核心价值观，致力于实现股东、员工、客户和社会的价值最大化。

心斋堂隶属于广州市心斋堂贸易有限公司。心斋堂中国灵性佛珠的倡导者高端佛珠第一品牌。       心斋堂坚持绝对的的原创和近乎偏执的审美。通过设计师即修行者去真正实践每一个理念,让佛珠延伸他们创作的灵魂，分享内心生活的感动和喜悦。品牌风格天马行空，无拘无束，从印度的婆罗门到中国的禅宗，从加德满都的蟢皮士到欧洲的骑士稍神，都能在他们的设计里融汇贯通，在短时间内,成为最貼近客户心灵的品牌.其中【老山问禅】系列参加了2012年广州创意设计展览，整个系列大气雅致，既表现了东方禅制又融入了现代时尚的元素，应用了最上乘的印度老山檀和原创设计的藏式密宗法器， 让村料本身的气质发挥到了极致, 是对佛珠禅意一次巅峰解读。

百聚源品牌成立于200年，隶属于连云港百聚源国际货运代理有限公司，该公司处于在江苏 连云港。该品牌属于饰品类品牌，主售石榴石手链,手链女,黑耀石手链,手链男,水晶手链,黑曜石,黑曜石手链,猫眼石手链,手饰品女,手串男士 等饰品。该品牌自成立以来，一直追求精致的工艺，优质的设计。如今已成为集设计、生产、销售为一体的时尚饰品品牌。

月老祠堂品牌隶属于杭州月老祠堂品牌管理有限公司，公司主要经营天然翡翠玉石、和田玉、西藏天珠、各种天然玉石，实体店铺与网络同步销售，凭借着老板为人豪爽实在的性格，踏踏实实的走到今天，已初具规模。       司文化：公司以“专注网站，用心服务”为核心价值，一切以用户需求为中心，希望不懈努力，塑造企业网络形象，为企业产品推广文化发展提供服务指导。爱玉，更爱绿色石品玉与石本为一物，但在千万年的修炼中，玉自清自爱，将浊气退化，修得浑然天成！古老的玉石在现代工匠的雕琢下，变得奇妙与神奇，绿色石品就是这个搬运工，力求将一块块无瑕的完璧奉献给您。在绿色石品，您能看到的就是这样一群如石如玉的人，他们简单而质朴，只将最好的玉推荐给最适合的您。每一块与都在寻找她自己的主人，而绿色石品就像红娘一样，为您与这玉的千世之缘做媒，让您寻得那前世遗忘的一抹绿。在这里，利益已不是唯一的标准，您的每一字好评，每一个分享，都是他们快乐前进的动力，要知道，前世多少次的回眸才换来今生与您的一次对话，他们无比珍惜。当您拿到心仪的玉品时，请您好好珍惜，那不仅仅是一件工艺品，更是一个名族的骄傲与荣耀，是工匠多少日日夜夜的劳作而得，是多少汗水的结晶。

东海世家隶属于连云港千开商贸有限公司，成立于2009年。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。       东海世家品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前东海世家在经营的产品主要有：南红玛瑙、南红、砗磲、碧玺手链、发晶、黑曜石手链、天然水晶、玛瑙手链、天然玛瑙、粉晶等等产品。东海世家水晶坚持“天然、品味、时尚”为宗旨；东海世家只使用天然宝石为愿材料；我们始终坚持经典与创新相结合。东海世家善于用精美、微妙的细节，点缀自己心爱的珠宝，并探寻如何将平凡的材料塑成灵性四溢的杰作。五年来，东海世家的水晶已经不再只是对美丽的一咱单纯追求，更升华为一种对高品质生活的追求。东海世家不断地开发新材质、新配色、新工艺的天然水晶类产品。把天然水晶矿的色彩材质充分利用，经设计师设计成独立的珠宝饰品。

宫妃品牌隶属于东海县南宫珠宝有限公司，成立于2009年12月11日，是一家集设计、生产、销售为一体的饰品加工销售企业。公司秉承人性化的经营理念，视质量为产品的生命，专心为您打造高品质的时尚生活，诚心为您提供满意的服务，竭诚为您提供质优价廉、具有高性价比的产品。

月老祠堂品牌隶属于杭州月老祠堂品牌管理有限公司，公司主要经营天然翡翠玉石、和田玉、西藏天珠、各种天然玉石，实体店铺与网络同步销售，凭借着老板为人豪爽实在的性格，踏踏实实的走到今天，已初具规模。       司文化：公司以“专注网站，用心服务”为核心价值，一切以用户需求为中心，希望不懈努力，塑造企业网络形象，为企业产品推广文化发展提供服务指导。爱玉，更爱绿色石品玉与石本为一物，但在千万年的修炼中，玉自清自爱，将浊气退化，修得浑然天成！古老的玉石在现代工匠的雕琢下，变得奇妙与神奇，绿色石品就是这个搬运工，力求将一块块无瑕的完璧奉献给您。在绿色石品，您能看到的就是这样一群如石如玉的人，他们简单而质朴，只将最好的玉推荐给最适合的您。每一块与都在寻找她自己的主人，而绿色石品就像红娘一样，为您与这玉的千世之缘做媒，让您寻得那前世遗忘的一抹绿。在这里，利益已不是唯一的标准，您的每一字好评，每一个分享，都是他们快乐前进的动力，要知道，前世多少次的回眸才换来今生与您的一次对话，他们无比珍惜。当您拿到心仪的玉品时，请您好好珍惜，那不仅仅是一件工艺品，更是一个名族的骄傲与荣耀，是工匠多少日日夜夜的劳作而得，是多少汗水的结晶。

晶佑祥福品牌隶属于东海县祥福珠宝贸易有限公司，成立于2011年，是一家从事天然水晶加工、制作、销售为一体的企业。长期以来，我们一直以“热情饱满、开拓创新”为工作作风，“客户至上”为基本原则，希望通过我们的专业水平和不懈努力，为广大的客户服务。 我们相信，通过我们不断努力和追求，定能够实现与广大客户的互利互赢。

心斋堂隶属于广州市心斋堂贸易有限公司。心斋堂中国灵性佛珠的倡导者高端佛珠第一品牌。       心斋堂坚持绝对的的原创和近乎偏执的审美。通过设计师即修行者去真正实践每一个理念,让佛珠延伸他们创作的灵魂，分享内心生活的感动和喜悦。品牌风格天马行空，无拘无束，从印度的婆罗门到中国的禅宗，从加德满都的蟢皮士到欧洲的骑士稍神，都能在他们的设计里融汇贯通，在短时间内,成为最貼近客户心灵的品牌.其中【老山问禅】系列参加了2012年广州创意设计展览，整个系列大气雅致，既表现了东方禅制又融入了现代时尚的元素，应用了最上乘的印度老山檀和原创设计的藏式密宗法器， 让村料本身的气质发挥到了极致, 是对佛珠禅意一次巅峰解读。

石头的持久与坚固，使它一直见证和承担着人类前行的脚步，石头的朴实与绚丽，使它一直陪伴和妆点着人类情感的生活，人类走过了一代又一代，但那许多代人的脚步可能都踏过了同一块石头。貌似平凡，变幻莫测，造物的第一个奇迹，大自然的唯一依托，人们相信，拥有一颗美好的石头，就是拥有一个美好的梦。斑斓自本色，岁月得天然，简单而内涵丰富，朴实而耐人寻味，深厚的底蕴，使它和人类文明进步相依相伴，世世代代，延续至今。品牌口号一个沉默的物体，虚静山中，藏于土里，人类不知其始，也不知其终，它经历了地球的洪荒年代，走过历史的漫漫长夜，它吸纳了天地日月之精华，所以绚烂瑰丽，彩色缤纷，它具足了泥土性，矿物性，自然性，所以丰富高雅，潇洒自在，它蕴含了无比的神秘性和浪漫性，所以不媚不俗，不同不凡，它保存地球星体的千古奥秘，它见证自然界的千变万化，它就是石头，一个石头，一个故事。石头记珠宝有限公司，前身为广州圆艺珠宝企业有限公司，主要从事宝玉石产品的开发、生产、加工、销售以及观光旅游业务。自创业以来，不断适应国际、国内的市场变化，经营业绩蒸蒸日上，企业规模逐年扩大，目前已发展成为国内宝玉石业最大的企业，拥有一个大型工业园和数十个协作的关联企业，一个全球配货中心、遍及全国30多个省市的1200余家加盟连锁店，以及世界首创以矿物为概念的石头记矿物园，拥有从业人员10000余人。品牌简史1970年在台湾北部多雨的基隆市郊，三位来自彰化乡下浊水溪畔的农家少年，设立了一家客厅式的小型作坊，代客加工台湾玉，他们省吃俭用，胼手胝足，在困境中，开启了石头记惨淡启业的序篇。1980年结合六家小型作坊，成立公司，用团队协作策略，采取共同进料，统一配销，集中管理，分工合作的企业经营模式，稳步的站上业界领先地位。1990年，本公司领衔投资大陆，在广州建成一贯作业的大型工业厂房，以最先进的自动化设备投入生产，迅速迈向世界第一的生产规模，1997年本公司首度注册成立“石头记”这个服务商标，宣告了中国宝玉石界第一个商业化品牌的诞生。石头记珠宝有限公司以“石头记”品牌为中心，全方位的结合中、港、台三地的宝玉石业者，推动水平分工，垂直整合的连锁经营，开展出一片卫星环绕，光芒四射的工业体系，将自古以来只有王公贵族才能拥有的奇宝玉石，彻底地转化为平民百姓的价格水平，分享社会大众。更希望借着品牌的载体，将这种最有东方特色的产品推广到全世界每一个角落，让人类在回归自然的省思中与石有约，与石结缘，在返朴归真的期待中实现人与自然的美妙会合。1998年起石头记连销专卖店风起云涌，如雨后春笋遍布全国，至2011年止，在统一的服务规章下已拥有超过1200家的专卖店，分布在全国30多个省市的重要地点，拥有高水平的专业服务人员10000多人，构成一个强大的服务网络，面向消费大众，为玉石文化的发扬兴盛，缔造一个又一个新的境界。本公司技术先进，管理卓越，CIS定位完善，下设石头记企业文化传播中心、产品研究发展中心、质量技术检测中心、职工教育培训中心，2001年本公司“石头记”商标荣获中国宝协评为中国珠宝首饰业驰名品牌，2002年，2004年分别通过ISO9001，ISO14001国际管理认证，2006年获颁广州市著名商标，2007年荣获广东省著名商标，各项指标在国内外均有出色的表现，深受消费大众的欢迎。2003年起，本公司有感于未来发展空间巨大，启动长程投资方案，以立足中国，宏观世界的胸怀，投入巨资创办“石头记工业园”，该园区位于广州花都珠宝城，占地130亩，建筑面积60000平方米，设计施工完全依照ISO国际管理标准，成功在2005年投入营运，主力产品有：真石饰品、彩宝饰品、翡翠精品、工艺礼品，做工精美，高贵不贵，在中国宝玉石市场拥有绝对领先地位，园区全面实现计算机化管理，成功导入ERP及电子商务系统，是宝玉石界领先导入智能化网络管理的企业。2009年本公司再接再厉，再创新猷，隆重推出全球首创的“石头记矿物园”，该项目占地70亩，由地下神秘宝藏和地上芝麻开门组成，是科普教育，休闲旅游，观光购物，益智娱乐的美丽园区，是中国玉石文化一个立体形象展示，已成为华南地区重要观光景点。2010年伊始，石头记新人接班，世代交替，全面发展名牌战略，矿物园获评为AAAA国家级旅游景区，全国重要核心城市布局直营旗舰店，在管理、业绩、企业形象等方面力争达到标准，实现股票上市。2011年，深化名牌战略，实施体制改革，原广州石头记饰品有限公司，正式更名为石头记珠宝有限公司，这个改变使我们由饰品行业向珠宝行业，由区域性公司向全国性公司实现华丽转身！

奥莱依品牌隶属于珠海奥莱依珠宝首饰有限公司，成立于2009年。专注珠宝首饰的生产研发，专为现代女性设计的时尚精美的饰品。奥莱依品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，虽然奥莱依已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。       奥莱依品牌创立至今，一直努力用高质量的产品与较好的服务对待用户，目前奥莱依在经营的产品主要有：手链扣、碎石链、戒指包、虎睛石、民族风首饰、天然玉髓吊坠、葡萄石、天然托帕石、半宝石饰品、葡萄石吊坠、宝石、天然宝石、黑曜石手链、项链、吊坠、礼物、首饰、紫水晶、戒指、黄水晶、托帕石、手链、黑曜石、手串、银项链、佛珠、芙蓉石、指环、水波链、蓝水晶、耳钉、绿玉髓、银耳环、瓜子链、耳饰、手镯、粉水晶、彩宝、玛瑙、银首饰、珐琅、镯子、耳环、粉晶、本命佛、S925银、守护神、吊牌、金曜石、琵琶、盒子链、貔貅、中国风、耳夹、银水晶、毛衣链、银吊坠、黄虎眼石、黄晶、尾戒、毛衣、银指环、紫晶、打底毛衣、佛珠手链、男士耳钉、银耳钉、925银项链、银镯、纯银项链、纯银手链、纯银戒指、925银饰品、925银戒指、925银吊坠、天然玛瑙、紫檀佛珠、情侣手镯、项链吊坠。

旭灵品牌目前隶属于徐州旭之商贸有限公司，公司优质高效地为客户提供服务，确保客户的满意，增强市场的竞争实力。生意诚为本，经商先做人是我们追求的宗旨。 严格的质量管理是企业在激烈的市场竞争条件下生存立足与发展壮大的决定因素。我们以“企业与时代共同前进、企业与客户共创价值、企业与员工共同发展”的核心价值观，致力于实现股东、员工、客户和社会的价值最大化。

百聚源品牌成立于200年，隶属于连云港百聚源国际货运代理有限公司，该公司处于在江苏 连云港。该品牌属于饰品类品牌，主售石榴石手链,手链女,黑耀石手链,手链男,水晶手链,黑曜石,黑曜石手链,猫眼石手链,手饰品女,手串男士 等饰品。该品牌自成立以来，一直追求精致的工艺，优质的设计。如今已成为集设计、生产、销售为一体的时尚饰品品牌。

慈元阁（CIYUANGE）开光吉祥礼品中国品牌，以推动中国传统文化伟大复兴为使命，致力于中国吉祥文化的传播。公司主营开光吉祥礼品，产品包含生肖吉祥礼品、旺财助运吉祥礼品、姻缘福子吉祥礼品、健康平安吉祥礼品、益智助考吉祥礼品、风水化煞吉祥礼品、节日吉祥礼品。       1、慈元阁始创于2011年，开设天猫旗舰店。2、2012年慈元阁实现年销售额 600万元。3、2013年慈元阁实现年销售额 3000万元。4、2014年入驻京东商城，全年销售额突破6000万元。5、2015年入驻有赞商城，并启动线下实体店事业部，全年销售额突破8000万元。慈元阁作为唯一的中华运程品牌应邀参加“2015年天猫双11全球庆典”，位处双11当天”饰品主会场超级大牌”区域。慈元阁于2015年全面开启O2O模式，在江苏、浙江、广东、山东等地开设有数十家实体店，计划2020年之前打造1000个吉祥道场，弘扬吉祥文化，传播吉祥礼法。6、2016年，是慈元阁品牌深耕细作的一年，也是慈元阁实现历史性突破的一年，目标为1亿2千万元。由慈元阁参股投资的中国风服饰“意树”与迪士尼达成战略合作伙伴关系，吹响了中国风服饰走向世界的号角；此外慈元阁以及意树还与马云和李连杰共同创办的“云杰太极禅”签订合作协议，共同推进中国风服饰以及中华文化的推广传承。产品系列1、生肖吉祥物：每一个人都有自己的生肖属相，生肖吉祥物就是根据每个人属相的不同，以及每一年不同的流年运势所打造的改变、扭转、加持个人运程的具有吉祥涵义的物件。因为不同年份天干地支与自己属相合冲关系的不同，一款生肖吉祥物的有效期限通常为一年。2、生肖本命佛：与生肖一样，根据每个人属相的不同，也都有自己不同的守护本命佛，与生肖吉祥物不同的是本命佛是一生不变的，而生肖吉祥物每一年因为流年运程及当年属相的变化会有完全不同的差别。3、财运貔貅系列：貔貅是中国传统神话故事中的神兽，乃龙的九子之一，因其有口无肛，只出不进的特性，被引申为可以具有化解财运不羁、旺财聚财之能的效力。4、姻缘感情系列：通过中国传统的红绳、丝结、吊坠、摆件等具有姻缘内涵的吉祥物件，能够帮助佩戴者化解感情不顺，旺持桃花姻缘。5、佛缘福报系列：通过与佛有关的经文、物件，寄托人们的信仰夙愿，以此化解人们心中不安与烦恼，达到积善行德、福慧双修的境界。6、文昌学业系列：中国人讲究学而优则仕，对于学业上的成就有着强烈的要求和祈愿，文昌系列正可以帮助求取人开启智能，提升考试运程，以致官运亨通、事业旺达、步步高升。7、平安车饰系列：随着人们物质生活水平的日益提高，驾私车出行越来越成为大众现象，对于行车安全的要求也就越来越迫切，平安车饰系列掐能够满足这类人群对于平安出行、路途昌顺的要求和念想。8、风水宝物系列：风水是中国传统文化中重要的组成部分，中国人普遍相信风水是与人和家庭的吉凶有所联系的，而诸如八卦镜、罗盘、铜狮子等等风水宝物能够在一定程度上改变求取人对于住宅的方位、地段、装修等在风水上的改变与加持，以起到镇宅化煞、招财旺运的目的。9、节日礼品系列：中国的传统节日悠久而丰富，中国人又有乐施好礼的习俗，一件礼品，特别是既富涵时令节日又具有特殊祝福意义的礼品更能满足送礼人的良好祝福心愿，同时还拓展了礼品仅仅作为“礼”的外延和内涵。品牌理念“慈元阁，吉祥礼”，不仅仅是吉祥礼品，所要表达和倡导的是一种人们追求吉祥的生活态度、一套帮助人们达成吉祥心愿获得信心与安心的礼法，更是一种心中有佛、道法自然、敬天爱人的吉祥文化。“吉祥”，又称为吉羊，是诸如来佛号用词之一，常出现于诸佛教经典中，2500年前释迦牟尼成道时即坐于吉祥草上。通俗而言，吉祥则是通过祭祀礼遇祖先神佛，从而祈求趋吉避凶，平平安安，顺顺利利的状态。何为“礼”？其义是举行仪礼,祭神求福。“礼”所囊括和包容的内涵由实到虚，润泽千古，上至古代的礼仪，下至现今的普罗礼教，故中国自古就被称为礼仪之邦。所以，“礼”已经不仅仅是简单的礼品了，而是包涵了礼仪、尊敬、行为准则等内容的礼法，是人类文明精华的标志，早已深深融入到老百姓的寻常生活里了。含义慈元阁，“慈”取自佛家用语“菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海”，“元”取自《子华子·大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。慈元合起来的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道。阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。渊源为什么会有慈元阁？本阁之大师，业界唤做焦大师，其祖焦木大师，为南宋一名术士，为张世杰之谋臣。宋末，元大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间，一日张正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰“慈元殿”，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。及至明宪宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈，张世杰之勇，文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生，其梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。焦木，焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，共同为您命运排盘。人员组成慈元阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。慈元阁工作室里面有民间术士后人，有法学博士，有隐退的公务人员，有理论物理硕士等等。大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。举一例以八字天干为论，先看月支有无财官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神，月为本，日为主。因此在看运程图时，应当先看月令，再看其他。根据一些常见的相冲，慈元阁设计了一些克制的办法。文化理解风水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中“现实”的含义就是符合人性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，慈元阁谈谈对此的理解。1 知其然，知其所以然面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解? 慈元阁主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为慈元阁当仁不让的使命。慈元阁致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。2 信其理，亦区分糟粕除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。3 践行之，但力求自洽无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元阁之效用正是在此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一四年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的混沌太极镇、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。核心价值减灾增寿天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。慈元阁正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。劝人向善佛语云“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。与人为善，则万法不侵。慈元阁的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。继往圣续绝学天之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。相关缘起慈元阁有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。慈元阁发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道，或者通过百度搜索慈元阁三个字能看到相关内容。佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，慈元阁亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。慈元阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。慈元阁依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。慈元阁会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。